Четыре ветра Казиса Бинкиса

Четыре ветра Казиса Бинкиса
Posted Žinios

16 ноября 1893 года родился поэт, драматург, переводчик, один из основателей объединения литераторов «Четыре ветра» Казис Бинкис. Печататься начал с 1909 года — прозаические сценки в газете «Viltis». Ранние же публикации стихотворений появились в 1913 году. Но только в 1920 году был издан первый сборник «Eilėraščiai». Эта книга лирических стихов — одна из лучших работ литовской поэзии той эпохи: природа литовского края, сельская жизнь и «юношеская любовь».

О, Литва, васильковое море, ты мой тихий, возлюбленный край

В 1923 году К. Бинкис издал свой второй сборник «100 Pavasarių» (переиздан в 1925 году), который ознаменовал в творчестве поэта поворот к авангардизму.

В 1920—1923 годах в Берлинском университете поэт слушал лекции по литературе и философии, где познакомился с авангардистскими течениями Европы. По возвращении в Литву он объединил молодых писателей и художников в футуристический кружок «Четыре ветра». В него также вошли Юозас Жлабис-Жянге, Салис Шемерис, Пятрас Тарулис. Точкой отсчета послужила публикация «Пророка четырех ветров» К. Бинкиса. С 1924 по 1928 годы в Каунасе издавался журнал «Keturi vėjai», близко связанный по духу с петербургскими поэтами-обереутами — Д. Хармсом, К. Вагиновым, А. Введенским и Н. Заболоцким. Движение «Четыре ветра» не оставило после себя крупных литературных работ, но сумело нарушить установленный порядок, привнеся новые литературные формы. Это футуристическое движение оказало большое влияние на литовскую поэзию.

В период с 1927 по 1931 К. Бинкис также  продолжал печатать юмористические сценки в различных периодических изданиях. Некоторые из них были изданы и как отдельные книги: «Tamošius Bekepuris ir kitos Alijošiaus dainuškos» (1928), «Kriaučius Motejus» (1947).

Спустя несколько лет, в 1938 году, Казис Бинкис дебютировал как автор пьесы «Atžalynas». Окрыленный успехом своего театрального дебюта, он начал писать новую антивоенную драму «Generalinė repeticija», которую так и не успел закончить. Впервые драму напечатали после смерти поэта в 1958 году в журнале «Pergalė». Спустя год состоялась и театральная постановка в  Литве.

Казис Бинкис — разносторонняя личность своей эпохи. Он писал стихи для детей, а также сатирические фельетоны. Сотрудничал в журнале сатиры и юмора «Spaktyva» (1924-1934) под редакцией Пранаса Будвитиса. Он являлся составителем антологий литовской народной песни «Vainikai. Naujesniosios poezijos antologija» (Kaunas, 1921) и литовской поэзии «Antrieji vainikai» (1936). Казис Бинкис — автор биографических очерков о президенте Антанасе Сметоне (1934), о епископе Мотеюсе Валанчюсе (1935), а также о Витовте Великом (1930). Переводил на литовский язык А. Пушкина, И. Крылова, Ч. Диккенса, Р. Киплинга. И хотя наследие работ К. Бинкиса невелико, но во всех областях он стремился достигнуть значительных результатов.

В годы второй мировой войны семья Бинкиса спасала еврейские семьи, за что в 1988 году израильский Институт Яд ва-Шем посмертно удостоил Казиса Бинкиса звания праведника мира. А сам поэт и писатель, драматург и переводчик умер в 1942 году от туберкулеза и похоронен на кладбище Petrašiūnai.

Елена Горская


Taip pat šia tema

Плотников Н. Андрей Курбский. 1992

Первое издание романа «Андрей Курбский», ранее опубликованного в сокращенном варианте в журнале «Москва». На создание романа автора подтолкнуло время 90-х годов: тема эмиграции, которая в романе приобретает современное звучание. Николай Сергеевич Фудель родился в 1924 году в Москве на Арбате, в Плотниковом переулке, в семье репрессированных. В память о детстве, проведенного на Старом Арбате в […]

20.00

Элиаде М. История веры и религиозных идей: От Магомета до Реформации. 2008

История веры и религиозных идей — трилогия румынского философа и писателя Мирчи Элиаде (1907-1986). Последняя книга трилогии «От Магомета до Реформации» опубликована впервые издательством «Пайо» в 1983 году. Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, […]

35.00